早就听说东洲岛人文荟萃，名儒王船山、名将彭玉麟、名师王闿运、名士杨度等一大干中国近现代风云人物都在此岛留下足迹。我是一个“新”衡阳人，生于斯却未长于斯，近年归来，一直对故里先贤和衡阳八景之一的“东洲桃浪”怀有莫名情愫，却因种种原因未能登岛细细感受。

今日新冠疫情初控，天朗气清，东洲岛景区开放，正是登岛踏青好时节。于是约友卫星、吴彬等一同前往，去感受那磅礴恣肆的湖湘文化和莺飞草长的衡州三月。

衡阳东洲岛与长沙橘子洲、岳阳君山岛并称湘江流域三大洲，岛身狭长，东西宽两百余米，南北长两千余米，与东岸有一座风雨廊桥相连，乃乘轮渡从西岸前往，一则亲水、二则近风。待测好体温，上得船来，轮渡工作人员已将舱位、座位、甲板等处细细消毒，不禁暗赞防疫思虑缜密、措施得力。

轮机马达轰响，客船划出一道白色弧形离岸，向着东洲岛驶去。到得江心，只觉江风柔而不腻，拂面而来。江水碧蓝，微波荡漾，两岸高楼倒影其中，影影绰绰，几疑置身海市蜃楼。“春来江水绿如蓝”，千余年前，白居易曾作《忆江南》，忆念苏杭江花与春水。江南水乡是，湘江亦如是。

数百米距离倾刻即到。离船上岸，我们一行人便往船山书院行去。岛上石板路干净、悠长，延伸至远处；路边草坪微微泛出绿意，随地形而起伏，点缀以条状或块状蝴蝶兰等花卉，黄、蓝、红、绿交相辉映；垂柳已发嫩芽，在微风中摇曳，犹如春的手抚弄大地；四季长青的绿樟、翠竹、苍松绿荫浓蔽，与假山、怪石、廊亭、流水融为一体，如画卷般徐徐展开；雪白的千瓣白桃、火红的茶花争奇斗艳，小巧的绣眼鸟和蜜蜂忙着在花中穿梭。

卫星是摄影爱好者，相机不离身，镜头敏锐，创意精美，常有作品见诸专业杂志，见此美景，哪里还能按捺得住，立即撇开我们去捕捉镜头下的美好。吴彬是“东洲通”，岛上各个景点、传说如数家珍，有他做向导兼解说，自可缓步徐行，边看边品。这才得知岛上的船山书院原来是晚清兵部尚书彭玉麟捐银迁址于此，三进四合院，一代名儒王闿运任山长。史载王闿运“狂狷谐谑，轶闻甚多”，才大志高，目无余子，连曾国藩、左宗棠都不放在眼里。此公26岁便中了举人，著作等身，可谓是年少成名。名士大多风流，王闿运也不例外，只是他的风流韵事无关李香君、柳如是那样的名妓名媛，可能是风雨飘摇的晚清，名妓名媛再无“秦淮八艳”的绝代风华，他不屑再顾，他的风流韵事只跟老妈子有关，不得不让人啧啧称奇。

王闿运门下弟子众多，这样的奇人，调教出来的弟子也是一时之俊杰。杨度自不必说，一句“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，张扬出湖湘人士的刚强与血性、坚韧与担当，单就说他收的木匠齐白石、铁匠张仲飏、铜匠曾招吉三个匠人弟子，也成了各自领域的一代宗师。

船山书院是翻新的，青砖青瓦，山门簇新，旧物已不存在，但地尚在、址尚在、魂尚在，我依稀看到在岛上求学的杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等少年，也曾在波光粼粼、浩荡北去的湘江边上沉思。

望岛北边行去，我一直在想，湖湘精神是什么？是经世致用？是敢为天下先？是吃得苦、耐得烦、霸得蛮？也许是船山先生“六经责我开生面”，开湖湘文化之先河，使之有别于其它学派的格物致知学说精神吧。我突然想起船山先生少时也曾带兵反清，以书生之文弱，行将军之杀伐。起义虽以失败告终，先生归隐乡间著书立说，却隐约开启了湖湘文化的滥觞。文武兼修，刚柔相济，以书生带山农的模式，成就了湘军霸业，但也却开创了近代中国军阀割据的先例。即便到了晚清末期，在这支地方武装的黄昏时刻，甲午辽东北御日寇、镇南关南击法夷，湘军的勇武精神依然表现出夺目的灿烂。

东洲岛北的尽头，是湘江壮阔的水面，缓慢而沉着、仿佛蕴含了千钧重力的水流奔向远方。下游不远处，便是石鼓书院和湘军水师码头，依然是一文一武，苏轼、周敦颐、朱熹在此执教讲学、教化万民，曾国藩、彭玉麟在此训练湘军水师操舟作战，就象南岳衡山一样，儒、释、道共处一山、共存一庙，蔚为奇观。

斗转星移，时过境迁，北去的湘水淘尽风流，或铁血、或柔情，或文韬、或武略，但东洲岛仍在，古渡仍在，可供后人瞻仰和传承的湖湘文化精髓仍在。湘江水碧蓝，东洲岛正当芳华，“春风十里不如你。”

                              文 陈剑飞\图 王卫星